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La festa del santo nome di Maria fu concessa da Roma, nel
1513, ad una diocesi
della Spagna, Cuenca.
Soppressa da san Pio
V, fu ripristinata da
Sisto V e poi estesa
nel 1671 al Regno di
Napoli e a Milano. Il
12 settembre 1683,
avendo Giovanni III
Sobieski coi suoi
Polacchi vinto i
Turchi che assediavano
Vienna e minacciavano
la cristianità, il
Beato Innocenzo XI, in
rendimento di grazie,
estese la festa alla
Chiesa universale e la
fissò alla domenica
fra l'Ottava della
Natività. Il santo
Papa Pio X la riportò
al 12 settembre.
Martirologio Romano:
Santissimo Nome della
beata Vergine Maria:
in questo giorno si
rievoca l’ineffabile
amore della Madre di
Dio verso il suo
santissimo Figlio ed è
proposta ai fedeli la
figura della Madre del
Redentore perché sia
devotamente invocata.
Nella storia
dell'esegesi ci sono
state diverse
interpretazioni del
significato del nome
di Maria:
1) "AMAREZZA"
questo significato è
stato dato da alcuni
rabbini: fanno
derivare il nome
MIRYAM dalla radice
MRR = in ebraico
"essere amaro". Questi
rabbini sotengono che
Maria, sorella di Mosè,
fu chiamata così
perchè, quando nacque,
il Faraone cominciò a
rendere amara la vita
degli Israeliti , e
prese la decisione di
uccidere i bambini
ebrei.
Questa interpretazione
può essere accettata
da noi Cristiani
pensando quanto dolore
e quanta amarezza ha
patito Maria nel
corredimerci:
[Lam. 1,12] Voi tutti
che passate per la
via, considerate e
osservate se c'è un
dolore simile al mio
dolore...
Inoltre il diavolo, di
cui il Faraone è
figura, fa guerra alla
stirpe della donna,
rendendo amara la vita
ai veri devoti di
Maria, che, per altro,
nulla temono, protetti
dalla loro Regina.
2) "MAESTRA E
SIGNORA DEL MARE"
Secondo questa
interpretazione il
nome di Maria
deriverebbe da MOREH (ebr.
Maestra-Signora) + YAM
(= mare): come Maria,
la sorella di Mosè, fu
maestra delle donne
ebree nel passaggio
del Mar Rosso e
Maestra nel canto di
Vittoria (cf Es
15,20), cosi` "Maria è
la Maestra e la
Signora del mare di
questo secolo, che
Ella ci fa
attraversare
conducendoci al cielo"
(S.Ambrogio, Exhort.
ad Virgines)
Altri autori antichi
che suggeriscono
questa
interpretazione:
Filone, S. Girolamo,
S. Epifanio.
Questo parallelo
tipologico tra Maria
sorella di Mosè e
Maria, madre di Dio, è
ripreso da Ps.
Agostino, che chiama
Maria "tympanistria
nostra" (Maria sorella
di Mosè e la
suonatrice di timpano
degli Ebrei, Maria SS.
è la tympanistria
nostra, cioè dei
Cristiani: il cantico
di Mose` del N.T
sarebbe il Magnificat,
cantato appunto da
Maria: questa
interpretazione è
sostenuta oggi dal P.
Le Deaut, uno dei più
grandi conoscitori
delle letteratura
tergumica ed ebraica
in genere: secondo
questo autore, S. Luca
avrebbe fatto
volontariamente questo
parallelismo.
3) "ILLUMINATRICE,
STELLA DEL MARE"
Secondo questa
interpretazione il
nome di Maria
deriverebbe da:
prefisso nominale (o
participiale) M + 'OR
(ebr.= luce) + YAM (=
mare): Così S.
Gregorio Taumaturgo,
S. Isidoro, S.
Girolamo (insieme alla
precedente)
Alcuni autori
ritengono che S.
Girolamo in realtà non
abbia interpretato il
nome come "stella del
mare", ma come "stilla
maris", cioè: goccia
del mare.
La presenza della
radice di "mare" nel
nome di Maria, ha
suggerito diverse
interpretazioni
e/paragoni di Maria
con il "mare":
Pietro di Celles
(+1183) Maria = "mare
di grazie": di qui
Montfort riprende:
"Dio Padre ha radunato
tutte le acque e le ha
chiamate mare, ha
radunato tutte le
grazie e le ha
chiamate Maria" (Vera
Devozione, 23).
Qohelet 1,7: "tutti i
fiumi entrano nel
mare"; S. Bonaventura
sostiene che tutte le
grazie (= tutti i
fiumi) che hanno avuto
gli angeli, gli
apostoli, i martiri, i
confessori, le
vergini, sono
"confluite" in Maria,
il mare di grazie.
S.Brigida: "ecco
perchè il nome di
Maria è soave per gli
angeli e terribile per
i demoni"
Ave maris stella, Dei
Mater alma, atque
semper virgo, felix
coeli porta...
Questo inno sembra una
meditazione sul nome
di Maria, in rapporto
a Maria sorella di
Mosè:
"Ave maris stella" (cf
significato 3); "Dei
Mater ALMA atque
semper virgo": Maria,
sorella di Mosè, viene
chiamata in Es 2,8,
`ALMAH = "vergine" e,
etimologicamente
"nascosta"; "felix
coeli porta", cioe`
"maestra del mare" di
questo secolo che Ella
ci fa attraversare (cf.
significato 2)
4) PIOGGIA
STAGIONALE
Secondo questa
interpretazione il
nome di Maria
deriverebbe da MOREH (ebr.
PRIMA PIOGGIA
STAGIONALE)
Maria e` considerata
come Colei che manda
dal cielo una "pioggia
di grazia" e "pioggia
di grazia essa
stessa".
Questa
interpretazione, che
C. A Lapide
attribuisce a Pagninus,
viene in parte ripresa
da S. Luigi di
Montfort nella
Preghiera Infuocata:
commentando Ps. 67:10
"pluviam voluntariam
elevasti Deus,
hereditatem tuam
laborantem tu
confortasti" (Una
pioggia abbondante o
Dio mettesti da parte
per la tua eredità),
il Montfort dice:
"[P.I. 20] Che cos'è,
Signore, questa
pioggia abbondante che
hai separata e scelta
per rinvigorire la tua
eredità esausta? Non
sono forse questi
santi missionari,
figli di Maria tua
sposa, che tu devi
scegliere e radunare
per il bene della tua
Chiesa così indebolita
e macchiata dai
peccati dei suoi
figli?"
Maria, pioggia di
grazie, formerà e
manderà sulla terra
una pioggia di
missionari.
5) ALTEZZA
Secondo questa
interpretazione il
nome di Maria
deriverebbe da MAROM (ebr.
ALTEZZA, EXCELSIS):
questa ipotesi è
sostenuta, tra gli
antichi dal Caninius,
e, tra i moderni, da
VOGT, soprattutto in
base alle recenti
scoperte dei testi
ugaritici, che hanno
permesso la
comprensione di molte
radici ebraiche.
Luca 1:78 per viscera
misericordiae Dei
nostri in quibus
visitavit nos oriens
EX ALTO
questo versetto, in
base al testo greco e
alla retroversione in
ebraico, può essere
tradotto:
ci ha visitati
dall'alto un sole che
sorge: Cristo è il
sole che sorge che
viene dall'alto (il
Padre)
oppure
ci ha visitati un sole
che sorge "dall'alto"
= da Maria
***
Di tutti queste
ipotesi, qual è quella
giusta? forse la
Provvidenza ci ha
lasciato nel dubbio
perché nel nome di
Maria possiamo trovare
nel contempo tutti i
significati che
l'analogia della fede
ci suggerisce.
Autore: Don Alfredo
Morselli - web:
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